Во все времена Одесская киностудия не терпела пародию на искусство. Иногда она сама диктовала направление того искусства, которое рождало новых звезд режиссуры, драматургии и актерского мастерства. Одни говорили, что, это связано с людьми, которые стали ее основателями, другие с местом, чью историю также нельзя отнести к категории ординарных. Несомненно одно, кинофабрика, которая за время своей работы снискала уважение как родного, так и международного зрителя, не имеет право на забвение.
Все как всегда начиналось с маленького зернышка упавшего на плодородную землю. За сто лет своего существования Одесса оправдала все надежды Екатерины II, превратившись в крупнейший морской порт империи, с самыми перспективными тенденциями стать так же самым крупным культурным и экономическим центром страны и связующим звеном между Российской империей и Европой. Приезд народов со всех частей света превратил отношения и нравы некогда малонаселенной территории в город космополитичных взглядов.
Как только на планете появился феномен под название кинематограф, Одесса встречала первых представителей мирового кино. Знаменательная дата 24 августа 1896 года, стала отправной точкой, в кинематографической жизни Одессы. Именно в этот летний день в доме Ралли состоялся первый сеанс “синематографа братьев Люмьер”. Представление длилось с половины седьмого вечера до полуночи. Конечно же, одесситы не реагировали на “движущиеся картинки”, как американские ковбои из фильма “Человек с бульвара Капуцинов”. Однако с этого момента их мир перевернулся раз и навсегда. Горожане по несколько раз в день ходили на одни и те же фильмы вплоть до конца проката, подстраивая свою жизнь под полюбившийся мир, в котором страстно хотелось жить.
С каждым днем людей стремящихся приобщиться к новому воплощению искусства, становилось все больше, и деловой круг Одессы не упустил возможность сделать так, чтобы все остались довольными. Через две недели переговоров кинематограф перенесли на Греческую улицу в Русский театр, который мог вместить большую часть постоянно пополнявшейся армии поклонников кино.
С появлением прокатных агентств по продаже кинолент и киноаппаратуры синематограф прочно пустил корни в благодатную почву культурной жизни Одессы. Из истории города известно, что первыми, кто открыл эту “золотую жилу” стали два простых одесских фотографа, которые назвали первый в городе киномагазин своими именами Готлиб и Маркевич. Именно они стали первыми поставщиками кинопленки для одесских иллюзионов. С этого момента число иллюзионов стало увеличиваться примерно каждые 4-5 лет в 4-5 раз. И это только на территории самого города. Кинобизнес стал настолько популярным, что в условиях горячей конкуренции владельцы иллюзионов перекупали свои детища даже друг у друга, зная, что в этом городе этот вид деятельности беспроигрышный.
За время своей жизни в Одессе, кинематограф приобрел для горожан значение не меньшее, чем в других культурных городах мира. Одесса стремилась стать лучше и для этого она имела все необходимые атрибуты. В те дни одесская политическая и культурная элита привлекала в город звезд мировой величины. Например, в Доме Кори любила выступать сама Айседора Дункан. Кинопрокат в городе менялся практически каждую неделю, кроме фильмов категории “Sensation”, которые должен был посмотреть каждый уважающий себя горожанин.
Прошло какое-то время и в Одессе стали появляться кинематографисты. Первым одесским кинематографистом был Мирон Осипович Гросман, прошедший кинематографическую школу в Европе и вложивший в развитие одесского кинематографа душу, талант и собственные средства. Гросман сделал наибольшее количество фильмов на тот момент в стране, и был первым, кто снял спортивную кинохронику чемпионата международных соревнований по автогонкам, проходивших в Одессе в 1908 году. Этот человек был также избран советом директоров европейской киноиндустрии в качестве представителя европейского кино на территории Российской империи. Благодаря фильмам Гросмана международный зритель смог увидеть приезд царской семьи в Одессу, международную выставку и авиа шоу, проходившие в городе, со звездами мировой величины, в которой участвовал и знаменитый одессит Сергей Уточкин, именем которого был назван один из кинотеатров в самом центре Одессы. Позднее Гросман занялся съемками фильмов по заказу европейских студий, среди которых также были фильмы о культурной жизни Одессы.
Однако, Одесса пристально следила не только за мировыми новостями, публика также интересовалась документальным и научно-просветительским кино. Убедившись, с какой силой кинематограф влияет на человека, одесская элита стала использовать кинематограф для просветительских целей, привлекая людей на лекции с показами фильмов, которые по своей тематике подходили под поднимающиеся темы.
И хотя среди народа еще ходили слухи о новом грехе, в виде “двигающихся фотографий”, тем не менее, от этого его явление становилось еще более популярным. Не только потому, что этот вид искусства лишал человек неграмотности, но и потому, что был единственным средством, с помощью которого человек разумный мог более объективно посмотреть на мир вокруг себя, а также на самого себя в этом мире.
Успех западных кинопроизводителей все чаще рождал у одесских зрителей ревностные чувства относительно собственного кино. Как отголосок этих тенденций в северной столице была основана первая русскоязычная кинофабрика, а в Одессу приезжает из Европы знаменитый кинематограф “Хамелеона” с кинофильмами, в которых снимались уже актрисы и актеры Одессы. С этого времени в Одессе началось строительство кинопроизводственной базы, как в наиболее благоприятном городе империи с самыми перспективными надеждами развития кинематографа.
В 1910 году на Дерибасовской улице появляется первая кинокомпания империи под названием “Мирограф”, со своей фирменной эмблемой (земной шар с фирменной надписью, окруженный лентами). Говорят, что именно с одного из первых фильмов, снятого “Мирографом” в Российской империи появились слухи о “другой” стороне Одессы. В фильме “Одесские катакомбы”, иллюстрировавшем жизнь банд Одессы, наводящих ужас на приезжавших со всей Украины крестьян торговать на городские базары, создатели опирались на вполне реальные события, и в частности на мемуары одесского детектива В.Антонова. И хотя легенды о захороненных в катакомбах сокровищах сначала пиратами, а позднее местными бандами так и остались романтическими историями, тем не менее, после европейского проката полиция неоднократно находила в городских катакомбах заблудившихся приезжих искателей приключений.
Волею судеб, с рождением кинематографа в мире началась ожесточеннейшая конкуренция западных и восточных кинопроизводителей за доминирующие позиции на кинорынке, и Одесса стала главным полем битвы на этом поприще. Это было время, когда в Одессу съезжались представители лучших киношкол со всего мира для переговоров о постоянно расширяющейся структуре кинорынка. Одесская пресса кипела новостями о спорах кинопродюсеров и международных представительств, поставлявших неимоверное количество разноплановой кинорпордукции не только в Одессу, но и на территорию всей империи. В результате этих дебатов продюсеры изменили даже адрес “Мирографа”. Теперь кинокомпанию перенесли на Французский бульвар (именно туда, где сейчас стоит Одесская киностудия), где был построен один из самых крупных в мире съемочный павильон. В то же время российские и западные кинопроизводители договариваются о совместном предприятии в Одессе по производству киноапаратуры и пленки наилучшего качества в мире. Этот момент стал последним ярким событием в международной кинематографической жизни империи...
События революционного переворота, произошедшие в Петербурге, и все же дошедшие хотя и с опозданием в город, поставили культурную жизнь жителей Одессы с ног на голову. Во времена оккупации города европейскими войсками и Красной армией, в Одессе происходили приблизительно те события, которые сегодня можно увидеть, разве что, в нашумевшем в свое время фильме “Интервенция”. С приходом Антанты в город весь капиталистический мир рухнувшей империи хлынул в Одессу, как на часть тонущего корабля, еще держащейся над поверхностью бушующего моря. Российская аристократия привезла с собой в Одессу не просто известные семьи, а практически все сливки кинематографа, именами, которых недавно гордилась больше не существующая империя, что стало фундаментом той одесской школы кино, которую будущий Советский Союз узнал позднее.
Через год Одесса была полностью освобождена от капиталистического наследия и в опустошенный от людей город, замусоренный рекламой и листовками, вошла в свои законные права власть рабочих и крестьян. Одесская киностудия была похожа на одну из своих декораций – пустой каменный дом с обгоревшими стенами и выбитыми стеклами. Теперь знаменитая киностудия, объединявшая в себе интересы Запада и Востока, стала именоваться “советской”, равно как и все городские кинотеатры, ставшие теперь неотъемлемой частью пролетарской культуры. Все шесть одесских кинокомпаний были объединены в одну общую кинофабрику, которая стала выпускать продукцию согласно потребностям времени и сознания нового общества, которыми это время и общество должны были гордиться. В свет выходят новые бестселлеры “Вступление Котовского в Одессу” и “Рассказ о семи повешенных” имевших невероятный успех у своего зрителя.
Однако, следует отметить, что новая власть по достоинству оценила преимущества, которыми кинематограф влиял на сознание людей новоиспеченной страны. Похоже, что постулат вождя мирового пролетариата о важности кино наилучшим образом реализовался только в Одессе. Советская власть выделяла необходимые средства, чтобы, с одной стороны, не разрушить уцелевший потенциал кинокомпании, а с другой, поставить советское кино на кинематографический поток в нужном ей ключе, то есть в формате “художественно-пролетарского репертуара”. В 1925 году Одесская киностудия была признана самой крупной кинокомпанией в Европе и лучшей в СССР, сравнимую только с немецкой компанией “U.F.A.”.
Теперь Одесская киностудия встречала новых героев: Бабель, Вишня, Довженко, Маяковский, Ковалеридзе, Эйзинштейн. С этого дня одесская кинофабрика представляла на мировом экране уже новое государство на карте. В дальнейшем построенная в Киеве кинофабрика забирает у Одесской киностудии ее талантливых воспитанников, включая Довженко, чьим именем была названа киевская государственная киностудия. А одесская кинофабрика занялась своими обычными делами – воспитанием нового поколения режиссеров, драматургов, операторов и актеров.
Казалось, что время расставляет все на свои места. Однако следующая мировая война снова поставила все проекты киностудии пылиться на полках в течение долгих лет. В связи с боевыми действиями под городом весь штат работников киностудии был эвакуирован на восток страны, где его уже ждали остальные советские кинофабрики, во главе с Московской киностудией. Именно там была организована временная киностудия, некое синтезированное кинопредприятие, состоящее из нескольких кинофабрик, которое занималось съемками кинофильмов о войне.
После окончания войны, в условиях, когда необходимо было направлять средства в первую очередь на “хлеб”, а не на “зрелища”, Одесская киностудия осталась не удел и “наверху” решили, что для Одессы будет лучше, если киностудия потеряет свой статус. С этого времени Одесская киностудия перестала существовать как понятие. Вместо кинопроизводства мирового масштаба, на этом месте появилось новое предприятие с типичным названием “Южная база Мосфильма”, что разбудило у жителей города давно забытую ревность по своему родному кино. Эти чувства накалялись с каждым часом все сильнее и, в конце концов, одному из выдающихся директоров киностудии Александру Горскому все же удалось вернуть одесскому кинопроизводству не только былое имя, но и славу, правда, теперь в рамках страны. В 1954 году Горски добился в “верхах” того, чтобы “Южная база Мосфильма” возродилась в Одесскую киностудию. Но это была только половина подвига этого человека. Горский лично набрал выпускников с режиссерского, операторского, драматургического, художественного и экономического факультетов ВГИКа, создав в Одессе все условия для благоприятной творческой работы новому поколению.
Многие из тех, чью кинематографическую школу сегодня знают как на территории постсоветского пространства, так и за его пределами, рождались в Одессе не только как граждане этого города, но также как кинематографисты, которые в советские времена попадали в Одессу по распределению или на практику. Именно они позднее становились родоначальниками уже собственных кинематографических школ, имевших свой неповторимый стиль, который отразился во многих известных фильмах.
И снова Одесская киностудия знакомила зрителя с новыми героями: Юрский, Дваржецкий, Окуджава, Высоцкий, Шукшин, Хуциев, Муратова, Джигарханян, Тодоровский, Говорухин, Тарковский, и многие другие мастера, чьи имена навсегда впечатаны в историю мирового кино.
Сегодня в музее Одесской киностудии собраны реликты, начиная со дня ее основания, напоминающие о славных временах и событиях, центром внимания которых она когда-то становилась. Кроме того, это неповторимое во всех смыслах место имеет также свою историю, которую нам поведал директор музея, Заслуженный деятель искусств, председатель Союза Кинематографистов Украины, профессор культурологи Вадим Васильевич Костроменко.
Как оказалось, этот архитектурный памятник был одним из тех аристократических сооружений, которые были обычным явлением в дореволюционной Одессе, и который странным образом оказался одним из немногочисленных сооружений, частично уцелевших и переживших революцию и войну. К тому же это место было знаменитым даже до появления самой киностудии, так как оно обязано своим происхождением династии князей Сан-Донато флорентийских, когда-то обитавших в его стенах. Это произведение искусства до сих пор украшено мраморными барельефами Рафаэля, Тициана, и Микелеанжело, а его внутренний двор все еще покрыт редкими растениями средиземноморья. Таким образом, это едва сохранившееся сооружение принадлежало династии Сан-Донато, а именно потомку посвященного французского короля Леопольда II, мужа Матильды де Монфор, родной племянницы Наполеона Бонапарта, который имел, как выяснилось, наполовину русские корни, князю Паоло Сан-Донато-Демидову.
Однако, этот архаичный памятник в большей степени интересен не своим происхождением, а историей, которую рассказали более полувека назад директору музея двое престарелых горожан, бывшая садовница и один из конюхов с поместья Демидова-Сан-Донато. Вот их история.
Одна из наследниц династии, младшая дочь Елена, в отличие от своих старших сестер, выходивших замуж только за высоко титулованных женихов, страстно влюбилась в главного телеграфиста железной дороги Одессы, обнаружив у последнего взаимные чувства. Влюбленную пару часто видели вместе в городе. Жених приносил каждый день любимой прекрасный букет цветов, а в доме они читали вместе вслух и музицировали на фортепьяно в четыре руки.
Однако эту романтическую историю, которая казалось должна была бы разрешиться логичным образом, в одно мгновение превратило из райского благоденствия в настоящий ад некое третье лицо, место которой, как выяснилось, принадлежало еще одной женщине, также претендовавшей на роль любимой. Эта женщина (ее имя неизвестно) пришла к Елене Демидовой Сан-Донато в гости, и когда та вышла на встречу плеснула счастливой невесте в лицо кислотой. С этого момента жизнь двадцатилетней девушки кардинально изменилась.
Больше никто не видел счастливое лицо влюбленной Леночки (как ее привыкли все называть). В доме исчез ее радостный смех, исчез и сам телеграфист. Теперь бедная девушка выходила во двор только по ночам, чтобы подышать свежим воздухом, и от нестерпимых страданий решила свести счеты с жизнью, повесившись прямо в семейной церкви поместья.
Однако прислуга спасла девушке жизнь, сняв ее бездыханное тело прямо с петли. Вскоре родители отправили дочь к родным в Италию, в одно из флорентийских поместий, чтобы ее травмированная душа забыла те события, которые изменили всю ее жизнь. Из Италии Елена Демидова-Сан-Донато так и не вернулась, так как в Одессу пришла революция. Там она занялась благотворительностью и расточала все свое имение на строительство приютов и детских домов.
Все эти события отразились и на здоровье самого князя, который в скором времени умер, так и не оправившись от потрясения. Вскоре, вслед за князем ушла из жизни и его супруга, которая, также как и дочь посвятила остаток жизни благотворительности в Одессе, где она и была похоронена в женском монастыре. Итальянцы прониклись к молодой княгине огромным уважением и после ее смерти поставили ей в благодарность мраморный памятник на знаменитом флорентийском мосту.
В конце 1919 года, когда в Одессу пришла революция, заставившая опустеть поместье Демидовых-Сан-Донато, и все имение перешло в собственность народной власти, из поместья сделали приют для беспризорных детей, а когда детей перевезли в другой приют, ограждение окружавшее поместье сломали, чтобы соединить его с поместьями Уолтака (Waltukh), на территории которого находилась частная кинокомпания Харитонова, а чуть дальше самый большой в Европе кинопавильон. Позднее та же участь постигла практически все поместья одесской аристократии, включая шесть кинокомпаний, которые были объединены в одну народную кинофабрику, и уже через год поместье Демиловых-Сан-Донато кануло в историю.
Трудно поверить, поместье, которое превратили в обычный особняк ни разу не ремонтировалось с того самого времени, не смотря на то, что это главный и пока единственный музей кинематографа в Украине. И хотя союз кинематографистов Украины согласен на любые условия, для того чтобы продлить жизнь этого уникального во всех смыслах ''заведения'' и даже предлагает сделать посещение музея бесплатным, вопрос о его реконструкции, продолжает пополнять ряды вопросов остающихся в категории открытых. Сегодня двор музея, похож на сад, оставшийся без своих хозяев. Теперь сюда можно попасть только по пропускам, поэтому сами работники киностудии стараются ухаживать за садом.
Внутри музей похож на эклектическую картину, в которой отражена практически вся история кинематографа. Музей насчитывает более 10 тысяч раритетных атрибутов как советского периода, так и времен дореволюционной Одессы. По непонятным причинам, документация музея по сей день остается вне файловой системы национального кино, и возможно в один “прекрасный” день исчезнет бесследно из культурного достояния Украины. Да и сам музей ветшает день ото дня, превращаясь в пародию на культурный памятник, хотя при известных условиях это сокровище могло стать одной из прибыльных достопримечательностей страны.
А пока каждый угол, каждая деталь в этом странном месте говорят только об одном, что в нем царит "его величество сон", а само “сердце жемчужины” ждет на песчаном берегу как Асоль признака появления спасительных парусов. И тем не менее, сами жители города, который знают во всем мире, вносят вклад, который приближает их город к понятию культурного, в котором кино способно пережить очередной декаденс.
жемчужины
Сердце
На каждом этапе своей неординарной истории Одесская киностудия делала все от нее зависящее, чтобы увести уставшего от быта зрителя от всего того, что приучает к однообразию серой жизни.
